DESKRIPSI MASALAH

Jam menunjukkan pukul 11.30 siang. Adzan berkumandang di masjid jami’ Nurul Jadid. Para santri mempersiapkan diri untuk melaksanakan shalat dzuhur berjam’ah. Termasuk Farhani, dia adalah salah satu santri yang istiqomah mengikuti kegiatan shalat berjama’ah. Bahkan farhani selalu datang lebih awal ke masjid dari pada teman-temannya yang lain. Tidak hanya itu, dia juga termasuk orang yang sangat berhati-hati dalam melakukan setiap ibadahnya, kehati-hatiannya kadang sampai membuatnya bimbang perihal ibadah yang dia lakukan, salah satunya seperti sering munculnya rasa bimbang di dalam hati farhani akan kesucian air yang sedikit yang akan digunakannya untuk berwudhu’.

PERTANYAAN :

A. Termasuk kategori apakah perasaan bimbang yang dialami oleh Farhani?
B. Apa perbedaan antara syak (ragu) dan was-was menurut fiqih?
C. Apakah was-was dapat mempenguruhi kesahan ibadah?
D. Apa solusi bagi orang yang terkena penyakit was-was?

JAWABAN :

A. Was-was
B. Syak adalah keraguan yang memiliki asal.
Was-was adalah keraguan yang tidak memiliki asal dan merupakan bisikan syaitan
C. Tidak dapat mempengaruhi
D. Tidak berhati-hati (ترك الإحتياط)

IBAROH :

بغية المسترشدين :
(مسألة: ب): الفرق بين الشك والوسوسة أن الشك هو التردد في الوقوع وعدمه، وهو اعتقاد أن يتقاوم تساويهما، لا مزية لأحدهما على الآخر، فإن رجح أحدهما لرجحان المحكوم به على نقيضه فهو الظن وضده الوهم. أما الوسوسة فهي: حديث النفس والشيطان لا تنبني على أصل، بخلاف الشك فينبني عليه، كأخبار من لا يقبل، وتأخير الصلاة تأخيراً مفرطاً، وكثياب من عادته مباشرة النجاسة، وكالصلاة خلف من عادته التساهل، فالاحتياط مطلوب، فإن لم يكن شيء من ذلك فهي الوسوسة التي هي من البدع كأن يتوهم النجاسة، فالاحتياط حينئذ ترك الاحتياط.

اعانة الطالبين :

(قوله: ولا مؤاخذة) أي لا ضرر في ذلك. وقوله: بوسواس قهري وهو الذي يطرق الفكر بلا اختيار. قال في الايعاب : بأن وقع في فكره أنه لو تردد في الصلاة ما حكمه فلا مؤاخذة به قطعا، وبه يعلم الفرق بين الوسوسة والشك. فهو أن يعدم اليقين، وهي أن يستمر اليقين ولكنه يصور في نفسه تقدير التردد. ولو كان كيف يكون الامر فهو من الهاجس الآتي. وكذا في الايمان بالله تعالى، لان ذلك مما يبتلى به الموسوسون، فالمؤاخذة به من الحرج. اه كردي: (قوله:كالايمان) أي بالله تعالى.وهو بكسر الهمزة .يعني كما أنه لا يؤاخذ بالوسواس القهري في الايمان بالله. وقوله: وغيره أي غير الايمان من بقية العبادات.

* Hasil Diskusi ini dikelola oleh
Forum Kajian Kitab Mahasantri (FK2M)